中国是茶叶的故乡,安溪是中国名茶乌龙茶及铁观音茶树的原生地.中国先民对茶的发现,若以神农尝百草而证明茶可解毒的传说算起,迄今已有5000多年,与中华民族古老而光辉灿烂的文明史一样悠久.这是世界上任何国家和民族都无法与之比拟的.唐朝陆羽所著《茶经》一书,使“天下益知饮茶矣”,开创世界最早的茶学,是中华茶文化发展史上的一个伟大的里程碑.茶经过几度沉浮,从此成为中华民族的主要饮品,并且早已超出止渴的范畴,渗透进中华文化之中,衍生出门类繁杂的文学与艺术之花.安溪茶叶便是其中的杰出代表.
安溪是我国著名的乌龙茶主产区,具有千年以上种、制茶历史,是名茶”铁观音“,”黄金桂“;”本山“,”毛蟹“,”大叶乌龙“等优质乌龙茶的发源地,自古就有“闽南茶都”之称,全县有茶园25万亩,年产乌龙茶占全国乌龙茶总产量四分之一,被国家授予“中国乌龙茶(名茶)之乡”.
国家标准样品GSB 16-1894-2005 《安溪铁观音》分为浓香型和清香型.其中浓香型有5个等级.清香型有4个等级.并对安溪铁观音实施原产地域产品(现改称为“地理标志产品”)保护
安溪茶叶得益于安溪地区独特的天气,秉天地至清之气,却能让人在繁杂的尘世中获得片刻清闲,所以它深受文人墨客的赞赏,并常以绘画、诗词、歌赋等形式来表达品茶的情趣,使茶文化更加绚丽多彩.文徵明为茶而作《品泉图》;苏东坡更是留下“从来佳茗似佳人”的千古绝唱;郑板桥也因此感叹:“从来名士能评水,自古高僧受斗茶”.可见茶早已具备文化的品味.
一个好的安溪茶叶包装设计可以让茶叶的身价提高数倍,安溪茶叶包装已经是安溪茶叶产业发展的重要环节.再好的安溪茶叶如果没有好的产品包装也不能打动客户而无人问津. 虽说酒香不怕巷子深,在现在的营销时代,酒香就如茶叶品质要够硬,更重要的是市场的认可,这就需要产品推广. 安溪茶叶品质全国闻名,光说没用,眼见为实.第一眼的感觉很重要,非常重要. 所以安溪茶叶包装设计的重要性在现在茶友鉴赏水平不低的市场尤为重要.
安溪茶叶的包装更应体现其文化的特性.
众所周知,安溪茶包装设计的重要功能就是是引起终端目标客户的注意,诱发他们对产品的欲望．诱发源于心理,而这种文化心理可以通过茶叶包装的视觉设计予以表现.安溪茶叶包装作为特别商品与消费者之间的信息纽带,对其文化性的要求更显得突出.好的茶叶包装不仅可以提高销售份额,更可以提升安溪茶叶品牌形象,使我国传统的茶文化得以更广泛的传播.
安溪茶包装设计一般离不开图形设计,设计师借助设计因素所组合的视觉图形,应当以图形的隐意能否表达出消费者对商品理想价值的要求来确定图形的“字意”形式.也就是说、依靠图形的隐意来烘托字意的感染力,以促使消费者的心理联想,牵动人的感情而激起购买欲望.安溪铁观音作为安溪茶叶中的精品,无疑应该获得最多的目光.
在安溪茶包装设计中,茶叶包装上文字是传达商品信息必不可少的组成部分,好的茶包装都十分重视文字的设计,优秀的文字设计不仅能传达出商品的属性，更能以其独特的视觉效果吸引消费者的关注.书法字体中不同的门派有不同的风格,如行书中的书圣王羲之是潇洒飘逸,楷书中颜正卿文忠公之书法遒峻紧结,大气磅礴,挺然奇伟,雄劲浑厚;宋徽宗赵佶的书法笔迹瘦劲,游丝行空,畅快淋漓,潇洒大气;柳公权之楷书则清傲灵秀,雍容雄浑.
茶叶素来与文人雅士有不解之缘,在那氤氲的暖香中,永远留存着最幽静的茶之记忆,因此古有诗云：“此物清高世莫知”.若要营造出“清高”的氛围,当然非中国画莫属.中国画是中华民族灿烂文化瑰宝,它缘物寄情,物我两忘,以超然的意匠,飞凌于万象之上,在主客观交感之中产生深邃的境界,这种境界与茶文化所欲传达的超然脱俗意境正好吻合.因此在安溪茶叶包装设计中,以国画作为主体图形的很多.如“安溪铁观音”的包装,其图形似国画中的写意,取安溪地区连绵不断的茶山,飘渺之云雾滋润为素材,一笔代过,简略得不能再简略,却是妙笔生花,生动自然,身历其境.上书行文,飘逸洒脱,赏心悦目,配以线条清秀明朗之古人品茗觥筹交错的中国画,其义自现.
当然,并非只有国画才能展示茶文化,其它的图形只要切入商品属性,照样能体现文化品味.如“张记茶庄”的包装就匠心独运,速写形式的遛鸟人,一系长袍马褂悠然自得,加上摄影图形——一盏盖碗茶,一次一主、遥相呼应,将茶文化的特性从另一角度折射出来.如武夷山”同辉安溪茶叶包装的部分铁观音茶叶包装礼盒,其图形似国画中的写意,在以乌龙茶铁观音的”乌”作为色彩基调,配以俊俏凝重,鸟语花香点缀,古香古色,雍容大气.而”黄金桂”则以尊贵的皇家颜色”金黄”色,凸显黄旦茶树所之生产茶叶的汤色桂花黄.
